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  • 曹洞宗创始人——本寂禅师

    曹洞宗创始人——本寂禅师　　禅宗五家之曹洞宗　　唐代中国佛教禅宗大盛，“南宗禅”创始人——六祖慧能大师之下，分传南岳、青原两大支系，厥后一花五叶，衍成“五家七派”；曹洞宗即五家中的一家。此宗唐咸通初年由良价禅师在江西洞山奠定了发展的基础，至其高足法嗣本寂禅师告成于江西曹山。史称“曹洞宗”，亦称“洞曹宗”。自南北朝迄今，莆仙禅门历代高僧辈出，龙象亦多，然为中国佛教各个宗派之创宗祖师者，惟有本寂禅师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16345260513.html

  • 佛教的生命力

    般若波罗蜜多心经》，其中有三分之一的妇女还能背得下《金刚经》。她们作为一家之长，有力地带动着全家的心理走向。结果，小庙的黄墙佛殿、磬钹木鱼，成为这些贫寒村落的寄托所在。我相信，这些村落之所以没有被仇恨所肢解，这些村民之所以没有被邪恶所席卷，都与那支由文盲妇女组成的念佛队伍有关。 　　这些村落间唯一熟悉中国文化经典的是我外公，他以道家的方式过着悠闲而贫困的生活， 自得其乐，却全然于世无补。他偶尔题写在...

    余秋雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493266747.html

  • 格义与比附：播扬佛教

    士人的玄学讨论中，如《世说新语·文学》第32条记载：“庄子逍遥篇，旧是难处，诸明贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》。支卓然表新理于一家之表，立异义于众贤...曰：“竺法雅，河间人。凝正有气度，少善外学，长通佛义，衣冠士子咸附咨禀。时依雅门徒，并世典有功，未善佛理。雅乃与康法朗等，以经中事数拟配外书，为生解之例，谓之‘格义’。及毗浮、昙相等亦辩‘格义’，以训...

    孔祥军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514466872.html

  • 环保从简朴生活做起

    厚，而薄责于人”，这就是慈善家简朴的风范。　　创业家之简朴：各行各业白手起家的成功人士，无不是经过 艰苦卓绝、胼手抵足、奋斗而成的。 创业的大事业家，即使已成功了，但仍终生不渝地过着简朴生活。虽然...环保从简朴生活做起　　作者： 李志夫　　一、引言　　法鼓山圣严法师常说：“我们需要的不多，想要的太多”。如何实践他这句话，个人认为，我们的社会应恢复简朴生活。　　二、简朴生活之范畴：　　按社会文化...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311473377.html

  • 法云法师：幻境不栖无住心——《小故事见禅机》序

    法云法师：幻境不栖无住心——《小故事见禅机》序 　 　　我自幼受到父亲思想的影响。家严秉性方正耿直，酷爱诗书，对我这唯一的女儿寄望高，常熏陶以岳飞、文天祥等英豪忠义事迹。因此我少怀壮志，“常思奋不顾身，以殉国家之急”。从不不喜女红、不爱打扮，却与书香结下不解之缘。工作之余唯好驰骋书林，正如《以学治愚》一文中所言；“一卷在手，...

    法云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293474539.html

  • 行善妙方有十味

    经世出世？故凡见圣贤庙貌，经书典籍，皆当敬重而修饬之。至于举扬正法，上报佛恩，尤当勉励。 何谓敬重尊长？家之父兄，国之君长，与凡年高、德高、位高、识高者，皆当加意奉事。在家而奉侍父母，使深爱婉容，柔声下气，习以成性，便是和气格天之本。出而事君，行一事，毋谓君不知而自恣也；刑一人，毋谓君不知而作威也。事君如天，古人格论，此等处最关阴德，试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者，切须慎之。 何谓爱惜物命？...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092076477.html

  • 宋明理学里的佛学成分（下）

    格一物，正如游兵攻围拔守，人欲自销铄去。 　　朱子集前代道学家之大成，从中自可看出横渠、明道、伊川之影响。朱子以为心中之性，具天下万物之理之全体大用，穷天下万物之理，即穷吾性中之理，穷到极处，自然顿悟。阳明先生年轻时格竹子，格出病来，非怪朱子，应怪自己误解了朱子。格物之物，应是动容周旋待人接物，非一物件矣。 　　佛家也讲性之全体大用，有真如、实际、般若等名，然朱子以为佛家以性为空，儒家以性为实...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020791539.html

  • 精辟妙文《西天梵音》揭秘中国佛教史（三）

    念经的女家长，天天在做着“积德行善”的事。 　　她们没有一个人识字，却都能熟练地念诵《般若波罗蜜多心经》，其中有三分之一的妇女还能背得下《金刚经》。她们作为一家之长，有力地带动着全家的心理走向。 　　结果，小庙的黄墙佛殿、磬钹木鱼，成为这些贫寒村落的寄托所在。 　　我相信，这些村落之所以没有被仇恨所肢解，这些村民之所以没有被邪恶所席卷，都与那支由文盲妇女组成的念佛队伍有关。 　　这些村落间...

    余秋雨

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18094791710.html

  • 怎样持经修定——印光大师开示

    　　入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。此二事，虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲顿消业累，速证无生，不致力于此，譬如木无根而欲茂，鸟无翼而欲飞，其可得乎?! 　　世欲读书，绝无敬畏。晨起则不加盥漱，登厕则不行洗濯。或置座榻，或作枕头。夜卧而观，则与亵衣同聚；对案而读，则与杂物乱堆。视圣贤之语言，同破坏之故纸，漫不介意，毫无敬容。甚至书香家之妇女，...

    印光大师

    |止观|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0019137727.html

  • 禅行的思考

    圆心普照，于是“千山势到岳边止，万派声归海上消。”一即一切，一切即一，更无法门高下、宗派胜劣之情执，万善同归，诸行一趣，旨归既圆，方便即立，如握摩尼宝珠，随类而显，应缘而施。如意自在，圆活无碍，于是周济无穷，广行正法矣！ 　　禅的教学者肩负禅脉正宗的传衍，使法灯常明，并在实际教学中，使禅的行人依法参究，就机指归家之路，有障者以善巧除之；被路途风光所迷者，指之使识坦途。因此处处领悟真理，念念觉照...

    宋智明

    |禅宗|禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/15352722131.html
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